Kementerian Agama kini siapkan saluran komunikasi dua arah bagi masyarakat. Ke depan, publik bisa sampaikan pertanyaan, kritik, dan saran melalui saluran yang telah disiapkan.

Staf Khusus Menteri Agama bidang Humas dan Komunikasi Publik Wibowo Prasetyo mengatakan, saluran komunikasi dua arah ini disiapkan untuk memudahkan akses publik.

&ldquo;Ada tiga saluran komunikasi yang kami rilis. Publik bisa memanfaatkan Whatsapp center di nomor 081110683146,&rdquo; terang Wibowo Prasetyo di Solo, Rabu (15/3/2023).

&ldquo;Saluran lainnya berupa Email di alamat layanan@kemenag.go.id dan Call Center di nomor 146,&rdquo; sambungnya.

Wibowo menegaskan, penyedian saluran komunikasi ini sebagai bagian dari upaya meningkatkan keterbukaan Kementerian Agama. Ini juga bagian dari proses transformasi digital yang terus digenjot implementasinya di Kementerian Agama. Sebelumnya, dalam rangka penyederhaan, Kemenag juga telah lakukan integrasi layanan melalui penyediaan Superapps Pusaka Kemenag.

&ldquo;Sistem tiga saluran komunikasi ini, baik WA, Email, mapun Call Center sudah jalan. Sementara ini ada untuk informasi seputar layanan pencatatan nikah, haji, dan juga sertifikasi halal,&rdquo; paparnya.

&ldquo;Kita akan terus perkaya menunya agar bisa lebih banyak mengcover kebutuhan masyarakat,&rdquo; sambungnya.

Wibowo menambahkan, melalui saluran komunikasi ini, Kemenag juga telah menyiapkan live agent untuk menerima semua pertanyaan dan permasalahan layanan kemenag, termasuk di luar masalah penyelenggaraan ibadah haji, pencatatan nikah, dan sertifikasi halal. Basis menu layanan yang saat ini digunakan adalah semua informasi yang sudah tersedia pada Aplikasi Superapps Pusaka.&nbsp;

&ldquo;Kalaupun nanti ada informasi yang belum diketahui oleh agent, kita akan eskalasi ke internal Kemenag. Pengguna nanti akan dikasih nomor laporan, dan akan direspon kembali oleh agent ke pengguna bila sudah ada jawaban dari internal Kemenag,&rdquo; tandasnya.&nbsp;

Humas

Kemenag Rilis WA, Email, dan Call Center Layanan

Jakarta - Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija,. M. Si Dirjen Bimas Hindu menghadiri sekaligus membuka pergelaran &quot;Pawai Budaya&quot; yang diinisiasi oleh Suka Duka Hindu Dharma (SDHD) Jakarta Raya pada hari Minggu, 12 Maret 2023.

Pawai Budaya menyongsong hari suci Nyepi tahun Saka 1945 ini menjadi terasa semakin meriah karena bertepatan dengan pelaksanaan &quot;Car Free Day&quot; di sepanjang jalan Sudirman-Thamrin, Jakarta Pusat.&nbsp;

&quot;Apresiasi harus kita berikan kepada panitia penyelenggara pawai budaya ini dan segenap insan yang terlibat didalamnya. Karena melalui pawai budaya ini bisa kita tunjukan bukti nyata dari Moderasi Beragama yang selalu mengedepankan toleransi dan kerukunan dalam kehidupan berkebangsaan indonesia yang kaya akan budaya, agama, kesenian tradisional dan adat istiadat&quot; jelas Duija.

Menurut Duija, pawai budaya ini juga merupakan salah satu bentuk akulturasi kebudayaan antara Jakarta dan Bali yang bisa hidup berdampingan dengan rukun. &nbsp;Hal ini juga dapat dilihat dari Ogoh-ogoh dan Ondel-ondel yang ikut meramaikan pawai budaya.

Ketua SDHD, I Made Sudarta menyatakan kegiatan ini terselenggaran atas kerjasama dengan Pemda DKI Jakarta dan juga 13 Lembaga/Organisasi yang turut serta memeriahkan pawai budaya ini.

&quot;Semoga kegiatan ini bisa berlangsung aman dan tertib sehingga kedepan bisa kita jadikan sebagai agenda tahunan dalam berkontribusi membangun pariwisata serta kerukunan umat di DKI Jakarta&quot; tutur ketua SDHD.

Seperti kita ketahui bersama &quot;Moderasi Beragama&quot; merupakan Program Prioritas dari Kementerian Agama dan Hari ini kita tunjukan bahwa umat Hindu sedang berkontribusi dalam pelaksanaan Moderasi Beragama dengan menjaga kerukunan dan keharmonisan umat untuk Indonesia hebat, tutup Duija.

Pawai Budaya Menyongsong Hari Suci Nyepi Tahun Saka 1945 Sebagai Bentuk Moderasi Beragama

Jakarta-Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI, Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija, M.Si, Sabtu sore (11/03) membuka secara resmi Rapat Kerja Nasional (Rakernas) XII Perhimpunan Pemuda Hindu (Peradah) Indonesia di Gedung Balai Diklat BPSDM Kementerian Dalam Negeri, Jakarta. &nbsp;

Dalam sambutannya, Prof. Duija berharap Rakernas Peradah tahun ini dapat menghasilkan gagasan program yang dapat dikolaborasikan dengan program-program pembinaan umat di Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu. 
&nbsp; 
&ldquo;Berkaitan dengan itu program-program yang dibuat oleh Peradah itu sedapat mungkin bisa dikoneksikan dengan program yang ada di Direktorat Jenderal bimbingan masyarakat Hindu sehingga kita bisa berjalan bersama-sama untuk pemerataan kualitas pembinaan kita terhadap umat Hindu di seluruh nusantara &ldquo; Kata Prof. Duija.&nbsp;

Rakernas XII Peradah diselenggarakan bertepatan dengan peringatan Hari Ulang tahun Peradah ke-39. Memasuki usia yang sudah cukup matang, Prof. Duija berharap Peradah makin dewasa dalam berfikir dan bertindak. &nbsp;&ldquo;Usia 39 tahun ini adalah usia yang cukup dewasa,&nbsp;oleh karena itu saya berharap teman-teman Peradah itu sudah mulai ada kematangan dan kedewasaan dalam cara berpikir dan bagaimana kita melaksanakan sesuatu sesuai dengan amanah yang diberikan oleh agama dan juga oleh negara. Jadi kedewasaan itu berkiblat pada bagaimana kita berada pada posisi agama dan negara, kita punya Dharma Agama dan Dharma Negara ini harus dilakukan secara seimbang.&rdquo; Ungkap Prof. Duija.&nbsp;

Kematangan cara berpikir dan bertindak menyeimbangkan antara Dharma Agama dan Dharma Negara para anggota Peradah sangat diharapkan menjelang tahun-tahun politik 2024. &nbsp;

&ldquo;Teman-teman Peradah ini adalah agen-agen perubahan di seluruh Indonesia. Menjelang tahun politik ini kita berharap bahwa jangan sampai teman-teman di Peradah itu terseret pada persoalan-persoalan isu yang berkaitan dengan isu politik identitas dan juga menyeret nilai-nilai agama dalam ranah politik identitas. Mudah-mudahan pergerakan-pergerakan yang dilakukan oleh teman Peradah itu mampu memberikan pembelajaran politik kepada generasi muda di seluruh Indonesia&rdquo; Kata Prof. Duija.&nbsp;

Rakernas XII Peradah Indonesia tahun 2023 mengambil tema&nbsp;&quot;Harmoni Generasi Muda Sebagai Pilar Peradaban Bangsa&#39;&quot; dan dihadiri&nbsp;oleh&nbsp;hampir seluruh Dewan Pimpinan Provinsi (DPP) dan Dewan Pimpinan Kota (DPK) Peradah se-Indonesia serta organisasai keumatan Hindu dan tamu undangan&nbsp;lainnya.

Buka Rakernas XII Peradah, ini harapan Dirjen Bimas Hindu

Denpasar - Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija., M.Si Dirjen Bimas Hindu menghadiri Wisuda VI Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa yang diselenggarakan di Quest Hotel, Jl. Mahendradata, Denpasar-Bali pada Rabu 8 Maret 2023.

Menurut Duija, Wisuda ini merupakan bukti dari kegigihan dan keberhasilan para wisudawan/wisudawati menjadi sarjana yang unggul, berdaya saing tinggi sesuai dengan Visi Kampus UHN I Gusti Bagus Sugriwa.

&ldquo;Terdepan dalam Dharma, Berdaya Saing dalam Widya dan Adaptif dalam Budaya, menjadi penentu keberhasilan kampus ini pula dalam mewujudkan World Class University&quot; tegas Guru Besar Antropologi Budaya tersebut.

Selain memberikan sambutan dan motivasi kepada para wisudawan yang hadir, Duija juga memberikan beberapa pesan kepada UHN I Gusti Bagus Sugriwa untuk menitikberatkan pembangunan yang berfokus pada infrastruktur pendidikan, kualitas pendidikan dan pengajaran, kualitas penelitian dan juga lulusan guna mencapai program Quick Wins &quot;World Class Academy&quot;.

&quot;Salah satu program konkretnya yang bisa dilakukan dalam waktu dekat adalah kerjasama penyelenggaraan pendidikan (joint education) dengan kampus lain, terutama kampus yang sudah lebih dahulu menyandang gelar kampus internasional. Program joint education tersebut diantaranya: Sertifikasi staf pengajar, Pertukaran mahasiswa, Pertukaran dosen, Joint research, Double degree/joint degree sehingga bisa melahirkan wisudawan UHN I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar yang Unggul dan Adaptif Menuju Indonesia Maju&quot; imbuhnya.

Pada periode ini UHN I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar meluluskan 88 wisudawan dengan rincian sebagai berikut:

1. S3 Prodi Ilmu Agama (5 Orang),&nbsp;

2. S2 Brahma Widya (3 Orang),&nbsp;

3. S2 Dharma Acarya (3 Orang),&nbsp;

4. S2 Pendidikan Bahasa Bali (7 Orang),&nbsp;

5. S2 Ilmu Komunikasi (4 Orang),&nbsp;

6. S1 Pendidikan Agama Hindu (11 Orang),&nbsp;

7. S1 Sastra Agama dan Pendidikan Bahasa Bali (2 Orang),&nbsp;

8. S1 Pendidikan Guru SD (19 Orang),&nbsp;

9. S1 Pendidikan Guru PAUD (9 Orang),&nbsp;

10. S1 Pendidikan Bahasa Inggris (4 Orang),&nbsp;

11. S1 Filsafat Hindu (3 Orang),&nbsp;

12. S1 Teologi Hindu (4 Orang),&nbsp;

13. S1 Yoga Kesehatan (5 Orang),&nbsp;

14. S1 Penerangan Agama Hindu (1 Orang), S1 Ilmu Komunikasi Hindu (1 Orang),&nbsp;

15. S1 Hukum Hindu (1 Orang) dan&nbsp;

16. S1 Pariwisata Budaya (6 Orang).

Terdepan dalam Dharma, Berdaya Saing dalam Widya dan Adaptif dalam Budaya

Jakarta-Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu secara resmi jalin kerjasama dengan PT Bank Mandiri (Persero) TBK, melalui penandatanganan perjanjian Kerjasama atau Memorandum of Understanding (MoU) pada Selasa (07/03/2023) bertempat di Ruang Dirjen Bimas Hindu Gedung Kemenag Thamrin Lt 14.

Kerjasama ini dilakukan dalam hal penyediaan layanan Penyaluran Dana Program Bantuan Pemerintah pada Ditjen Bimas Hindu untuk Tahun Anggaran 2023.

Penandatanganan MoU dilakukan oleh Dirjen Bimas Hindu Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija, M.Si. dan Head of Government Project 3 Group PT Bank Mandiri (Persero) TBK Hendrianto Setiawan, disaksikan oleh Direktur Urusan Agama Hindu, Direktur Pendidikan Agama Hindu, Sekretaris Ditjen Bimas Hindu, Pejabat Penandatangan SPM, Pejabat Pembuat Komitmen (PPK), serta pejabat bank Mandiri.

Dalam sambutannya, Dirjen Bimas Hindu menyampaikan bahwa Bank mempunyai peran yang baik dalam mengelola anggaran yang membutuhkan akuntabilitas seperti layanan Penyaluran Dana Program Bantuan Pemerintah. Ia menyampaikan bahwa bahwa perjanjian kerjasama tersebut sebagai langkah tindak lanjut dari kerjasama antara Kementerian Agama RI dengan PT. Bank Mandiri (Persero) Tbk.

&ldquo;Kementerian Agama itu satu komando. Ketika Sekjen melakukan penandatanganan dengan Bank Mandiri beberapa waktu lalu, langsung kita tindaklanjuti dengan melakukan MoU serupa dengan Bank Mandiri mengenai layanan Penyaluran Dana Program Bantuan Pemerintah ,&rdquo; imbuh Duija

Prof. Duija juga menyampaikan bahwa penandatangan perjanjian kerjasama ini bertujuan untuk membangun komunikasi, koordinasi dan kolaborasi dalam membantu percepatan program-program Kementerian Agama melalui layanan berbasis Informasi dan Teknologi milik Bank Mandiri.

Selain itu ia juga berharap Bank Mandiri bisa memberikan pelayanan yang terbaik dalam pemberian layanan Penyaluran Dana Program Bantuan Pemerintah yang ada pada Ditjen Bimas Hindu &ldquo;Semoga penandatanganan MoU ini bisa memberikan banyak manfaat bagi kedua belah pihak,&rdquo; harapnya.

Ditjen Bimas Hindu Tandatangani MoU Penyaluran Dana Program Bantuan Pemerintah Bersama Bank Mandiri

Ambon - Dirjen Bimas Hindu Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija, M.Si. didampingi oleh Direktur Urusan Agama Hindu, Kepala Kanwil Kemenag, Pembimas Hindu Maluku dan Ketua PHDI Prov. Maluku menghadiri kegiatan Simakrama dan sembahyang bersama bersama umat Hindu Provinsi Maluku yang dilaksanakan di Pura Siwa Stana Giri Kota Ambon, Minggu (5/3/2023)

&ldquo;Mari kita semua menjaga hubungan baik antar umat beragama yang moderat berlandaskan 4 Pilar Kebangsaan sesuai dengan arahan dari Menteri Agama RI yang memprogramkan mengenai Moderasi Beragama yang memiliki tujuan akhir yaitu Harmonisasi, Toleransi dan Kerukunan.&ldquo; ungkapnya

Dirjen Bimas Hindu juga mengajak umat untuk menghindari menggunakan kekerasan dalam menyelesaikan soal-soal isu keagamaan apalagi saat ini sudah memasuki tahun politik dan menghindari melakukan kegiatan politik di tempat ibadah, karena itu akan menyeret-nyeret persoalan agama ke dalam politik identitas.

Kepala Kantor Wilayah Kemenag Provinsi Maluku H.Yamin. S.Ag., M.Pd.I. menyambut baik dan memberikan apresiasi dengan terlaksananya kegiatan Simakrama antar Umat dikarenakan akan dapat menjadi penambah semangat umat dan memperkukuh tali persaudaraan di provinsi Maluku.

&ldquo;Kegiatan ini merupakan implementasi dari 7 program kementerian agama, salah satunya adalah Toleransi Beragama untuk menciptakan umat yang aman, damai, rukun dan sejahtera&ldquo; kata Ka.Kanwil.

Kegiatan juga dilanjutkan dengan penyerahan bantuan operasional dari Ditjen Bimas Hindu kepada pimpinan Lembaga Keagamaan Hindu di Provinsi Maluku.

Dirjen Bimas Hindu Ajak Umat Hindu Maluku Moderat Berlandaskan 4 Pilar Kebangsaan

Om Swastyastu. Sahabat Palita Dharma di mana pun berada. Mimbar Hindu pecan ini mengangkat tema: &ldquo;Penguatan Nilai Kearifan Lokal untuk Menjaga Kerukunan&rdquo;. &nbsp;

Sahabat Pelita Dharma yang saya cintai. Berbicara tentang kerukunan, apalagi dikaitkan dengan upaya penguatan nilai dan kearifan local, bukanlah sesuatu yang mudah, tetapi bukan juga sesuatu kondisi yang sulit jika kita memiliki niat untuk mewujudkan itu secara bersama.

Kita tinggal dan berada di Indonesia yang memiliki keberagaman suku, agama, adat istiadat, bahasa, kesenian, budaya, ritual-ritual adat dan tradisi, serta banyak lagi perbedaan-perbedaan lainnya. Keragaman yang ada merupakan bentuk dari kekayaan budaya yang dimiliki bangsa Indonesia yang mungkin tidak semua negara memiliki kekayaan seperti kita.&nbsp;

Jika kita sebagai generasi tidak mampu menjaga semua ini dan tidak mampu menjadikan perbedaan itu sebagai perekat persatuan dan kerukunan, maka &nbsp;sudah pasti akan menjadi salah satu ancaman terhadap &nbsp;kelestarian keragaman budaya dan akan menimbulkan perpecahan diantara kita. Perpecahan ini biasanya terjadi karena ada gesekan antar masyarakat, atau konflik-konfilk dalam skala kecil, yang pada akhinya dapat menjadi besar karena adanya provokasi-provokasi dari pihak yang menginginkan perpecahan di negara yang kita cintai.&nbsp;

Perbedaan-perbedaan yang ada itu janganlah kita jadikan sebagai sekat pemisah bagi persatuan tapi justu menjadikan kita lebih menghormati kearifan lokal yang begitu banyak di negara kita ini.

Berbicara soal penguatan nilai kearifan lokal dalam menjaga kerukungan maka sudah barang pasti kita harus bisa mengetahui apa itu keatifan lokal. kenapa kearifan lokal perlu dijaga, dan sebagainya.

Kearifan lokal adalah nilai-nilai, norma, hukum-hukum dan pengetahuan yang dibentuk oleh ajaran agama, kepercayaan-kepercayaan, tata nilai tradisional dan pengalaman-pengalaman yang diwariskan oleh leluhur yang akhirnya membentuk sistem pengetahuan lokal yang digunakan untuk memecahkan permasalahan-permasalahan sehari-hari oleh masyarakat.&nbsp;

Secara umum Bangsa Indonesia pada dasarnya adalah bangsa yang menjunjung tinggi kerukunan, gotong-royong, saling menolong, rasa persaudaraan, dan ramah tamah dan berbudaya. Inilah bentuk-bentuk kearifan lokal yang perlu dijaga secara terus menerus. &nbsp;Kearifan-kearifan lokal yang ada di masing-masing daerah misalnya: masyarakat Ambon, Katong samua basudara (Kita semua bersaudara); Yogyakarta/ Jawa Tengah, alon-alon asal kelakon (pelan-pelan akan terlaksana/ terwujud); masyarakat Kaili, Sulawesi Tengah, masintuvu kita marisi, morambanga kita maroso (bersatu kita kuat, bersama kita kokoh), &nbsp;Nosarara Nosabatutu (bersaudara kita bersatu) dan slogan Riumba Tana ri Jeje, Risitu Langit Nitande (dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung) ini membawa kekuatan yang sangat luar biasa jika kita mampu menerapkan dalam kehidupan kita sehari-hari dalam kaitannya dengan upaya membina kerukunan.

Jika kita bicara soal kerukunan maka sudah pasti akan berkaitan dengan tujuan hidup, kebahagiaan, kedamaian dan kesejahteraan bersama. Hal ini juga selaras dengan Ajaran Weda, yang menjelaskan bahwa: &ldquo;Om samani wa akutih. Samana hrdayani wah. &nbsp;Samanam astu wo. Mano yatha wah sasahasati&rdquo;

Artinya : Ya Tuhan, tuntunlah kami agar sama dalam tujuan, sama dalam hati, bersatu dalam dalam pikiran hingga dapat hidup bersama dalam sejahtera dan bahagia.&nbsp;

Pesan yang terkandung dalam ajaran Weda tersebut adalah bahwa kebahagiaan hidup akan tercapai jika antarmasyarakat bersama-sama mewujudkan persatuan, kedamaian dan kesejahteraan. Walaupun ada perbedaan, namun karena adanya kesadaran untuk mencapai satu tujuan, yakni kesejahteraan dan kebahagiaan, niscaya kedamaian hati, kebahagiaan akan tercapai atas karunia Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

Kearifan lokal yang dipegang oleh masyarakat Indonesia ternyata seiring dengan sesanti dalam Hindu &ldquo;Vasudhaiva Kutumbakam&rdquo; , &ldquo;Tat Twam Asi&rdquo;, dan Bhinneka Tunggal Ika&rdquo; Oleh karena itu, dengan memegang teguh nilai-nilai kearifan lokal, maka kerukunan, kedamaian dan kebahagiaan akan terwujud.&nbsp;

Sahabat Pelita Dharma yang saya cintai. Demikianlan Wacana Dharma singkat pecan ini. Semoga dapat menginspirasi kita dalam menjalani kehidupan, terutana dalam upaya penguatan nilai kearifan lokal serta dapat mengimplementasikan dalam kehidupan kita menuju masyarakat yang damai dan sejahtera.&nbsp;

Terima kasih atas perhatiannya, mohon maaf bila ada kekurangan dan kesalahan, &nbsp;sampai berjumpa dalam Pelita &nbsp;dharma pada kesempatan berikutnya. &nbsp;Akhirnya saya tutup wacana dharma ini dengan puja parama santih. Om Santih Santih Santih Om.

Dr. I Nyoman Slamet, S.Pd., M.Si (Dosen STAH Dharma Sentana Sulawesi Tengah)

Penguatan Nilai Kearifan Lokal untuk Jaga Kerukunan

Melalui program Sastra Saraswati Sewana 2022, Yayasan Puri Kauhan Ubud, Jumat (03/03/2023) pagi meluncurkan 3 Buku yang merupakan bagian dari gerakan literasi. Salah satu dari tiga buku yang diluncurkan berjudul Toya Uriping Bhuwana Usadhaning Sangaskara, Air Sumber Kehidupan, penyembuh Peradaban, yang&nbsp;merupakan karya kolaborasi tiga kampus Perguruan Tinggi Keagamaan Hindu (PTKH) dan pihak di luar kampus. Tiga PTKH yang berkolaborasi yaitu Universitas Hindu Indonesia (UNHI) Denpasar, Universitas Hindu Negeri (UHN) I Gusti Bagus Sugriwa dan Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri &nbsp;(STAHN) Mpu Kuturan Singaraja. Ketiga kampus berkolaborasi dengan masing-masing membuat Forum Grup Discusi (FGD) dan menuliskan hasil diskusi tersebut. Buku ini berbicara tentang air yang juga melibatkan komunitas lingkar studi Batur.&nbsp;

&quot;Buku ini diseminarkan dengan misi utamanya bukan sekedar menulis buku tetapi yang kita inginkan adalah teologi lingkungan&nbsp;dan&nbsp;teologi air betul-betul diajarkan di kampus, diaktualisasi dalam riset dan digunakan sebagai panduan dalam pengabdian masyarakat&quot; &nbsp;Kata Ketua Yayasan Puri Kauhan Ubud&nbsp; AAGN Ari Dwipayana.&nbsp;

Menurut AAGN Ari Dwipayana yang juga menjabat Koordinator Staff Khusus Presiden RI, gerakan literasi Sastra Saraswati Sewanam 2022 bukan hanya mengumpulkan kembali cakepan atau lontar tertulis dan juga tidak tertulis, tetapi juga mengekskavasi, mengkonservasi hingga bisa lestari selanjutnya diapresiasi untuk dikembangkan dalam tantangan kekinian, digitalisasi hingga scientifikasi (mengilmukan, menjadikan pengetahuan itu menjadi ilmu)

Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI, Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija, M.Si mengapresiasi gerakan literasi yang diinisiasi oleh Yayasan Puri Kauhan Ubud.&nbsp;

Menurut Prof Duija, Program literasi Puri Kauhan Ubud merupakan apresiasi yang luar biasa terhadap tradisi-tradisi keagamaan Hindu. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI sangat berkepentingan dengan ini karena program Kementerian Agama salah satu prioritasnya adalah penerimaan terhadap tradisi dimanapun agama itu berada. &nbsp;

&quot;Puri Kauhan Ubud coba memadukan antara teks dan konteks. Jadi masyarakat kita sekarang diberikan literasi bagaimana masyarakat bisa memahami bahwa ada teks yang menjadi tuntunan kita dalam pelaksanaan nilai-nilai budaya di Bali dan kemudian teks itu dikontekskan dalam tradisi-tradisi lisan yang berkembang dimasyarakat. Teks ini harus diturunkan supaya generasi muda kita memahami ada nilai-nilai budaya yang sangat penting dan sangat mungkin untuk kita ketahui tetapi perlu diterjemahkan dalam kegiatan-kegiatan seperti ini. Sekali lagi saya sampaikan apresiasi yang luar biasa, kegiatan ini harus berlanjut karena generasi muda kita membutuhkan jembatan bagaimana nilai-nilai teks ini bisa diimplementasikan dalam kegiatan sehari-hari&quot; . Kata Prof. Duija.&nbsp;

Prof Duija &nbsp;berharap tiga perguruan tinggi yakni UHN, UNHI dan Mpu Kuturan Singaraja dan seluruh perguruan tinggi keagamaan Hindu harus dipastikan menjadi pengawal tradisi dan teks yang ada di dalam kebudayaan.&nbsp;

Selain &nbsp;buku karya kolaborasi tiga kampus PTKH, Yayasan Puri Kauhan Ubud juga meluncurkan buku berjudul Nyapuh Tirah Campuhan, Jejak Peninggalan Masa Lalu di DAS Oos dan buku berjudul Jaladhi Smreti&nbsp;menelusuri Pelabuhan Kuno di Ketewel dalam Ingatan Masyarakat dan Catatan Kolonial.

Yayasan Puri Kauhan Ubud luncurkan buku kolaborasi 3 Kampus PTKH

SINGARAJA, HUMAS &ndash; Inspektorat Jenderal (Itjen) Kementerian Agama (Kemenag) RI mengapresiasi program-program moderasi Beragama yang telah dilaksanakan STAH Negeri Mpu Kuturan SIngaraja. Pun masih ada beberapa catatan yang diberi sebagai bahan evaluasi.

Salah satu Program Prioritas yang ditetapkan Kementerian Agama (Kemenag) RI dalam Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional (RPJMN) Tahun 2022-2024 dan Rencana Strategis Kementerian Agama 2020-2024 adalah pelaksanaan Moderasi Beragama. Pemantaua terhadap pelaksanaan program Moderasi Beragama itu juga dilakukan secara khusus pada Satuan Kerja (Satker) dibawah Kemenag RI.

Seperti yang dilakukan tim dari Inspektorat Jenderal (Itjen) Kemenang RI yang melakukan monitoring dan evaluasi di STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja. Tim Monev yang berjumlah tiga orang itu melakukan pemantauan terhadap implementasi program moderasi beragama dilaksanakan selama dua hari yakni 24 dan 25 Februari 2023.

Beberapa hal yang menjadi bahan pemantauan Itjen Kemenag RI terkait denganm implementasi moderasi beragama, baik yang telah dilakukan pada tahun sebelumnya maupun yang sedang dan akan dilaksnakan pada tahun 2023. Proses monev dilakukan dengan meminta beberapa dokumen sebagai bukti, termasuk melakukan wawancara dengan Pimpinan, Dosen, Pegawai dan Mahasiswa yang terlibat dalam program moderasi yang dicanangkan STAHN Mpu Kuturan Singaraja.

Auditor Madya Inspektorat Jenderal yang mengendalikan teknis tim pemantauan Moderasi Beragama pada STAHN Mpu Kuturan Yanis Naini menjelaskan, penerapan Moderasi Beragama di dunia akademik menjadi sangat penting, karena memiliki jangkauan yang luas. Mulai dari dosen, mahasiswa, tokoh agama, tokoh masyarakat, dan masyarakat.

Sementara Kabupaten Buleleng, Bali memiliki ragam budaya dan kehidupan saling menghormati antar suku maupun agama, yang telah ditanamkan sejak lama oleh para leluhur. Misalnya Desa Kubutambahan, Desa Tegalinggah, Pura Subak dan beberapa daerah lainnya yang mencerminkan warisan kehidupan multikultur dari para leluhur.

&ldquo;Program-program Moderasi Beragama yang dilaksanakan oleh STAHN Mpu Kuturan telah mendukung tujuan Moderasi Beragama salah satunya menghindari ekstrimisme yakni cara pandang, sikap, praktik beragama yang berlebihan yang mengesampingkan martabat kemanusiaan,&rdquo; ungkapnya.

Dari hasil monev yang dilakukan, Itjen Kemenag RI pun mengapresiasi positif terhadap program moderasi beragama yang telah dilakukan oleh Perguruan Tinggi Keagamaan Hindu Negeri di Buleleng ini. Pasalnya, penguatan moderasi Beragama memang menjadi program prioritas dan menjadi jiwa dalam setiap kegiatan akademik dan non akademik di STAHN Mpu Kuturan.

&ldquo;Yang jelas, Inspektorat sudah mengapresiasi secara baik tentang program moderasi, karena sudah memasukkan prrogram tersebut pada berbagai lini baik akademik dan non akademik, termasuk implementasi amalan Tri Dharma Perguruan Tinggi,&rdquo; ujar Waka 3 Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama Ida Bagus Wika Krishna.

Pria yang ajrab disapa Gus Wika ini memaparkan, dibidang akademik, mahasiswa bahkan mendapatkan mata kuliah wajib yang mengajarkan tentang arti moderasi. Yakni Studi Agama Agama yang dimaksudkan sebagai pertemuan antar disiplin ilmu dan mendorong tidak saja pembahasan tentang kepercayaan agama-agama, tapi juga prilaku para pemeluknya, dan eksistensi agama sebagai suatu institusi sosial dulu, sekarang, dan akan datang.

Kemudian ada juga Mata Kuliah Multikultur&nbsp; yang mengulas tentang budaya di Indonesia. Sebagai bentuk toleransi, atas keragaman suku dan budaya. Studi Kultur juga membahas tentang sikap moderat, saling menghormati, menghargai atas keragaman. Jadi sudut pandang yang lebih moderat atas keragaman.

Sementara dalam amalan Tri Dharma Perguruan Tinggi, STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja melakukan penelitian dengan melakukan risert pada Desa-Desa atau wilayah yang selama ini kehidupan masyarakatnya plurarisme, termasuk juga melakukan pengabdian kepada masyarakat.

&ldquo;Kampus kita sudah menerapkan itu, kita selalu mematangkna dan evaluasi. Catatan inspektorat kita harus melakukan evakuasi untuk mencari nilai rata rata moderasi yang sudah dilaksanakan,&rdquo; pungkas Gus Wika.

Disisi lain, STAH Negeri Mpu Kuturan Singaraja juga sudah mendeklarasikan moderasi beragam di Desa Tembok pada Agustus 2022 lalu. Hal itu ditandai dengan pendeklarasian kerjasama antara Desa Tembok, Kecamatan Tejakula dengan STAH Negeri Mpu Kuturan SIngaraja yang mendirikan Rumah Moderasi di Desa yang berada diujung Timur Kabupaten Buleleng tersebut.

Sumber: Humas STAHN Mpu Kuturan&nbsp;

Inspektorat Apresiasi Program Moderasi STAHN Mpu Kuturan

OM Swastiastu. OM Awighnam Astu namo siddham. Umat se-Dharma, pesan Dharma pekan ini membahas topik tentang Keluarga Sukhinah.

Dasar Hukum Negara terkait Keluarga Sukhinah adalah UU No. 10 tahun 1992 pasal 1 yang menyebutkan &ldquo;Keluarga Sejahtera adalah keluarga yang dibentuk berdasarkan atas perkawinan, mampu memenuhi kebutuhan hidup material dan spiritual yang layak, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki hubungan serasi, selaras, dan seimbang antara anggotan dan antara anggota keluarga dengan masyarakat dan lingkungan.&rdquo;

Ajaran Hindu yang terkait dengan Keluarga Sukhinah maupun kebahagiaan antara lain: 
1. Reg Weda X.85.42: &ldquo;Wujudkan ikatan rumah tangga yang ketat, semoga engkau memperoleh umur panjang, keturunan yang mulia dan hidup bahagia, sejahtera bersama anak cucu di rumah sendiri&rdquo;

2. Manawa Dharma Sastra IX.102: &ldquo;Hendaknya hubungan suami istri yang sah berlangsung hingga akhir hayat, singkatnya hukum ini harus dianggap sebagai hukum tertinggi bagi suami istri. Terhadap anak-anaknya yang terlahir, maka orang tua berkewajiban membesarkannya, memberikan perlindungan, memberikan pendidikan, hingga menyelenggarakan perkawinan&rdquo;.

3. Sarasamuscayaya sloka 262: &ldquo;Demikianlah hakekatnya, maka dibagi Tiga hasil usaha itu agar mencapai kebahagiaan ; yang satu bagian guna mencapai Dharma/kebajikan-kebenaran, bagian yang kedua adalah biaya untuk memenuhi kama (memenuhi kebutuhan hidup sandang-pangan-papan-pendidikan, kesenangan, rekreasi dll), dan bagian yang ketiga diperuntukan bagi melakukan kegiatan usaha dalam bidang ekonomi agar artha itu menjadi berkembang kembali.

Dalam kitab Wrhaspati Tattwa 25.(7) disebutkan ada tujuh cara yang harus dilakukan untuk menegakkan Dharma; salah satu di antaranya ialah Dana, yakni menumbuhkembangkan sifat suka memberi. Dengan demikian, secara matematis penghasilan kita yang 1/3 bagiannya untuk mencapai Dharma itu, dibagi tujuh lagi sehingga menjadi 1/3 dikalikan 1/7 hasilnya menjadi 1/21 bagian, atau bila diprosentasekan menjadi 4,76% (dibulatkan menjadi 5%) dari penghasilan kita yang wajib di-dana-puniakan.

Apabila kita tidak mau berdana punia atau membagikan penghasilan kita, maka kita termasuk orang yang rakus atau lobha yang mana akan mempermudah jalan menuju Pintu Gerbang Neraka sesuai bunyi Bhg Githa XVI.21 &ldquo;Inilah pintu gerbang menuju neraka; jalan menuju kehancuran diri, ada tiga yaitu : Kama, Kroda, dan Lobha.&rdquo;&nbsp;

Dalam Bhagawad Gita Bab II sloka 62, 63, dan 66 dijelaskan: Orang yang tidak mampu mengendalikan indria-indrianya sehingga memiliki keterikatan yang berlebihan terhadap objek-objek indria, maka akan menimbulkan hawa nafsu, dari hawa nafsu akan timbul kemarahan, dari kemarahan akan timbul kebingunan, dari kebingungan akan membuat ingatan menjadi kacau, kekacauan ingatan akan membinasakan kecerdasan spiritual dan penurunan kesadaran rohani, rendahnya kesadaran rohani orang tidak akan menemukan kedamaian, dan tanpa adanya kedamaian makan kesejahteraan dan kebahagiaan tidak akan mungkin bisa dicapai.

Nah, dari definisi Keluarga Sukhinah di atas yang intinya adalah keluarga yang berhasil membina kehidupan Rumah Tangganya dan mendidik Putra-Putrinya dalam berbagai Ilmu Pengetahuan dan Agama (IMTEK dan IMTAK) secara optimal sehingga menjadi manusia yang berguna bagi Bangsa dan Agama.

Terdapat tiga kata kunci utama dari pemaknaan Keluarga Sukhinah itu yakni : 
1. Keluarga, yang berkaitan dengan Grhasta Asrama dalam empat fase kehidupan (catur asrama dharma) 
2. Sukhinah atau Sejahtera, yang berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan material dan spiritual secara layak dan seimbang melalui barang dan jasa yang diperoleh dengan melakukan kegiatan ekonomi yang lebih menekankan pada arta dan kama berlandaskan dharma. 
3. Membangun komunikasi yang harmonis, antara sesama anggota keluarga dan masyarakat (manusa hita), dengan alam lingkungan (butha hita), dan dengan Tuhan Yang Maha Kuasa (dewa hita) yang kesemuanya menyatu dalam konsep Tri Hita Karana.

Dalam upaya mewujudkan Keluarga Sukhinah, maka kebutuhan hidup mutlak harus terpenuhi. Untuk pemenuhan kebutuhan tersebut, kita harus memiliki sarana pemenuhannya yang diperoleh melalui bekerja. Bekerja dalam memenuhi kebutuhan hidup, kita menggunakan prinsip-prinsip ekonomi berdasarkan Dharma (Dharmanomic), yakni mengedepankan konsep Lokasamgraha atau bekerja untuk kepentingan bersama atau kepentingan yang lebih besar sehingga memperoleh hasil atau imbalan yang dapat mensejahterakan. Bekerja yang benar sesuai prinsip-prinsip dharma sehingga memperoleh hasil atau arta, dan arta itu digunakan atau dikelola secara benar sesuai tuntunan Sarasamuscaya dan Wrhaspati tatwa di atas yang dilakukan secara kontinyu dan konsisten itulah yang dikatakan &ldquo;uang berada pada orang dan di tangan orang yang tepat&rdquo;

Dan pada akhirnya secara ringkas sesuai petunjuk Bhagawad Gita II 62, 63, 66 di atas bahwa Kebagiaan atau Kesejahteraan itu diperoleh melalui kedamaian hati dengan cara mengendalikan fikiran agar tidak terlalu tinggi kemelekatannya pada objek-objek indria yang berupa material duniawi karena hakekatnya kebahagiaan itu adalah suatu keadaan fikiran (state of mind). Caranya adalah melalui lascaraya/keikhlasan melepaskan apa yang dicari dan dianggap menjadi miliknya dalam bentuk dana punia atau sedekah misalnya, karena &ldquo;sesungguhnya apa yang dicari itulah yang akan ditinggalkan dan apa yang diberikan itulah yang akan dibawa sebagai amal baik atau subha karma di dunia niskala&rdquo;.

Demikian secara ringkas penyampaian saya tentang keluarga sukhinah, semoga ada manfaatnya. OM santih, santih, santih OM

I Nyoman Kormek, SE.,MM (Rohaniwan Hindu)

Keluarga Sukhinah

Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu Kemenag RI, Prof. Dr. Drs I Nengah Duija M.SI, didampingi Plt. Kakanwil Kemenag Sultra diwakili Pembimas Hindu, I Komang Sukeyasa menyapa Umat Hindu sekaligus meresmikan Gedung Pasraman di Kab. Kolaka Timur, Jumat (25/2/2023).

Turut hadir dalam peresmian tersebut, Bupati Kolaka Timur yang diwakili Asisten I Bidang Pemerintahan dan Kesra, Kepala Kantor Kemenag Kab. Kolaka Timur, Ketua STAH Kendari, Ketua PHDI Kolaka Timur dan segenap umat Hindu Kab. Kolaka Timur.

Mengawali sambutannya, I Nengah Duija mengucapkan terimakasihnya kepada Pemerintah Kab. Kolaka Timur, Kepala Kemenag serta semua pihak yang senantiasa mendukung kegiatan umat Hindu di Koltim, dan berharap kolaborasi terus dibangun demi perkembangan anak-anak bangsa di masa mendatang.&nbsp;

Terkait dengan pembangunan Pasraman, dirinya mengimbau agar seluruh pengurus Pasraman bisa membuat masterplan mengenai apa yang akan dilakukan 5 tahun ke depan. Termasuk, mengkalkulasi hal-hal apa saja yang dibutuhkan, anggaran yang diperlukan dan peruntukannya. Hal ini dimaksudkan, untuk memudahkan dalam proses pengembangan dan pembangunan Pasraman.

Dirinya juga mengajak agar pihak yang memiliki Pasraman namun masih terkendala dari segi bangunan, agar bisa mengajukan proposal sesuai dengan master plannya.

&quot;Dengan begitu, bisa mengajukan anggaran untuk pembangunan Pasraman sesuai dengan kebutuhan,&quot; ungkapnya.

Nengah Duija juga menjelaskan, pada tahun 2023 ini sedang digodok regulasi tentang perkembangan pendidikan Hindu. Jika ini telah ditetapkan, maka diharapkan bisa menegerikan lembaga pendidikan Pasraman. Dengan catatan, Yayasan siap menyerahkan seluruh asetnya ke negara. Sehingga bisa dibentuk lembaga pendidikan agama Hindu layaknya madrasah.

&quot;Karena selama ini yang mendirikan Pasraman bukan pemerintah tapi yayasan, dengan pembiayaan bersumber dari yayasan itu sendiri. Selanjutnya terkait dengan pengangkatan guru, kita bisa mengangkat guru Pasraman apabila lembaganya sudah di negerikan,&quot; terangnya.

Grand design atau master plan membantu transformasi lembaga pendidikan, nantinya kita akan membangun Taman Kanak-kanak, SD SMP serta SMA. Sehingga guru, kurikulum dan infrastruktur harus sudah disiapkan.

&quot;Mari kita kejar-kejaran untuk membangun SDM ini, karena jika tidak maka kita akan tertinggal. Kita siapkan semuanya, sehingga sekolah kita bisa menjadi sekolah yang diimpikan oleh umat Hindu yang ada di Kolaka Timur. Bisa bersama-sama membangun daerah dalam bingkai kebhinekaan, moderasi dan toleransi,&quot; harapnya.

Dirinya berpesan bagi Parisada Hindu yang ada di Sultra, memasuki tahun politik agar tidak ada kegiatan politik di rumah ibadah termasuk pura. Dirinya juga mengimbau, segala bentuk bantuan segera dicairkan diawal tahun, karena sangat rentan menyeret-merek politik identitas. 
Hal ini untuk mengantisipasi maraknya orang-orang yang memanfaatkan bantuan tersebut untuk kepentingan politik.&nbsp;

Diingatkannya pula, meskipun umat Hindu berasal dari mayoritas Bali, namun semua tradisi yang ada di Kolaka Timur agar diadopsi, serta beradaptasi dengan situasi yang ada. Empat indikator yang ada dalam moderasi beragama harus disampaikan kepada seluruh masyarakat Hindu.

Dirinya menilai, empat&nbsp;indikator&nbsp;ini&nbsp;harus dikembangkan dalam Pasraman, karena karakter bangsa yang diinginkan adalah karakter yang moderat. Anak-anak yang nantinya tamat dari pasraman adalah yang berkarakter moderat. Menerima keberadaan orang lain dan tidak ekstrim kepada orang lain.&nbsp;

&quot;Mengelola agama dan menjadi guru agama itu tidak mudah, karena ingin mencerahkan orang lain. Sebelum mencerahkan orang lain, kita yang harus cerah duluan. Jangan pencerah itu justru &nbsp;menjadi provokatif karena bisa merusak keberadaan negara kita,&quot; pungkasnya.

Diakhir kesempatan, I Nengah Duija menyatakan kebanggaannya karena umat Hindu sudah memiliki Sekolah Tinggi Agama Hindu di Sultra. Dirinya menaruh harapan, suatu ketika Sekolah Tinggi Agama Hindu Bhatara Guru akan menjadi sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri.

Sapa Umat dan Resmikan Gedung Pasraman di Koltim, Dirjen Bimas Hindu: Tanamkan Nilai Moderasi di Pasraman

Direktur Bimbingan Masyarakat Hindu Kementerian Agama RI, Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija, M.Si didampingi Plt. Kakanwil Kemenag Sultra diwakili Pembimas Hindu, I Komang Sukeyasa menghadiri sekaligus memberikan sambutan pada acara Wisuda I Sekolah Tinggi Agama Hindu (STAH) Bhatara Guru Kendari. Sabtu (25/2/2023).&nbsp;

Dalam sambutannya di hadapan 21 wisudawan dan civitas akademika STAH Bhatara Guru Kendari, I Nengah Duija mengucapkan selamat telah menamatkan wisudawan pertamanya dan Kementerian Agama siap mempercepat proses penegerian STAH BG Kendari yang merupakan sekolah tinggi Hindu pertama di Sulawesi Tenggara.&nbsp;

&quot;Kami akan melakukan langkah-langkah agar di Kendari saatnya nanti akan dinegerikan menjadi Sekolah Tinggi Agama Hindu, ini menjadi penting karena proses transformasi kelembagaan sekarang ini sedang berlangsung. Setelah STAH Klaten yang sebentar lagi akan turun penegeriannya tentu ada pilihan termasuk STAH Bhatara Guru Kendari tergantung dari teman-teman dan masyarakat Kendari membantu proses percepatannya, &quot; terang Dirjen Bimas Hindu.&nbsp;

I Nengah Duija mengutarakan, dalam mengembangkan Perguruan tinggi keagamaan, menurutnya pihak perguruan tinggi tidak bisa hanya asal membangun dan menerima mahasiswa baru namun lebih kepada bagaimana meletakkan standar indikator kinerja dengan menghasilkan lulusan terbaik dan mampu menyerap pekerjaan dengan cepat.&nbsp;

&quot;Kita tidak bisa iseng-iseng karena regulasi PTK ada di Kemendikbud dan Kemenag, sudah ditentukan standar indikator kinerja utama dan itu sudah jadi patokan dan kewajiban bagi para pengelola perguruan tinggi agar meletakkan indikator ini untuk mencapai lulusan terbaik. Salah satunya semakin cepat daya serap alumni mendapatkan pekerjaan maka nilai akreditasinya semakin tinggi minimal terserap tiga bulan setelah mendapatkan ijasah, &quot; ungkap Prof. I Nengah Duija.&nbsp;

Ditambahkannya, lulusan perguruan tinggi keagamaan seperti STAH Bhatara Guru ini memiliki nilai plus dibanding perguruan tinggi umumnya pasalnya dari kampus kita inilah yang menghasilkan sarjana yang tidak hanya cerdas namun juga jujur.&nbsp;

&quot;Plusnya dari pendidikan tinggi keagamaan adalah menghasilkan sarjana yang jujur, pintar itu bisa belajar tapi jujur melekat pada jiwanya, karena itu sangat sulit membentuk mahasiswa yang jujur dan STAH mampu menghasilkan wisudawan yang cerdas dan jujur.&nbsp;

lebih lanjut dikatakan, upaya yang dapat dilakukan agar daya serap lulusan tinggi tentu dengan memberikan pembelajaran tidak hanya di kelas tapi juga harus memperoleh pembelajaran di luar kampus.&nbsp;

&quot;Jadi anak-anak kita bisa bekerjasama dengan misalnya perusahaan tambang atau yang lainnya, jadi 40 sks mestinya berada di luar kampus. Mahasiswa kita hanya belajar sampai empat semester. Semeter lima dan enam barada di luar dan semester tujuh sudah selesai, &quot; terangnya.&nbsp;

lebih dari itu pihaknya juga mendorong agar mahasiswa STAH bisa menyelesaikan studinya lebih cepat dari biasanya dan tentunya hal tersebut akan berimbas pada akreditasi yang semakin baik.&nbsp;

&quot;Rata-rata yang harus kita dorong adalah bisa mendorong tamat tiga setengah tahun karena bisa membawa dampak akreditasi tinggi jangan sampai kita berasumsi semakin lama kuliah semakin matang, itu belum tentu justru membuat akreditasi rendah, &quot; ucapnya.&nbsp;

&quot;Bahkan sekarang ada program non skripsi, non tesis, non desertasi hanya menulis jurnal &nbsp;dan UI sudah menerapkan non desertasi jadi bapak ibu kuliah S3 tidak perlu ujian lagi tapi hanya menulis jurnal kemudian diupload di jurnal internasional. Jadi perguruan tinggi sekarang berlomba-lomba supaya sarjana tiga setengah tahun bisa kelar. S2 juga tidak boleh lebih dari 5 semester, 6 semester itu perpanjangan, begitu pula S3 sekarang boleh tamat 2,5 tahun, &quot; jelasnya.&nbsp;

Kepada para civitas akademika Dirjen Bimas Hindu berharap agar perguruan bisa memiliki keberlanjutan, seluruh stakeholder di Sultra perlu membuat satu lembaga pendidikan terintegrasi dari TK sampai Perguruan Tinggi.&nbsp;

&quot;Saya juga berharap adik-adik yang tamat sekarang jangan berpuas diri, silahkan lanjutkan ke S2 dan S3 karena bulan maret akan ada sosialisasi penerimaan beasiswa LPDP kita berharap para dosen muda bisa melamar dan persiapkan diri dan merebut kuota, apakah di dalam negeri maupun di luar negeri, &quot; harapnya.&nbsp;

&quot;Hal ini penting untuk dilakukan supaya Kendari menjadi pusat pendidikan hindu mengingat di Sultra umat hindu menjadi umat terbanyak kedua setelah muslim, semoga kita bisa membangun STAH dengan baik dan kami dari Ditjen Bimas Hindu punya proyeksi agar apa yang kami lakukan ini berkontribusi terhadap kemajuan Kementerian Agama dan bangsa &quot;pungkasnya.

Dirjen Bimas Hindu Siap Mempercepat Penegerian STAH Bhatara Guru Kendari

Denpasar - Ditjen Bimas Hindu mendapatkan sebuah kehormatan dengan kehadiran Marzuki Wahid, Rektor dari Institut Studi Islam Fahmina (ISIF) dan juga Mentor Moderasi Beragama Nasional yang menjadi pembicara pada rapat koordinasi bidang urusan Agama Hndu dan Pendidikan Hindu pada tanggal 22 Februari 2023 di Denpasar, Bali.

Berbicara dihadapan sekitar 150 peserta, Marzuki menyampaikan pembahasan mengenai penguatan moderasi beragama mulai dari Urgensi, Rumusan, Indikator hingga Ekosistem penguatan moderasi beragama.

Menurutnya semua agama mengajarkan kebaikan, diyakini moderat, adil, bijaksana dan damai, namun secara urgensi moderasi beragama, masih ada salah paham bahwa dikira agama yang dimoderasi, tetapi yang benar adalah cara beragamanya yang dimoderasi.

Ada 3 tantangan berupa berkembangnya cara pandang, sikap, dan praktik beragama yang berlebihan (ekstrim) yang mengesampingkan martabat kemanusiaan. Tantangan kedua, berkembangnya klaim kebenaran subyektif dan pemaksaan kehendak atas tafsir agama serta pengaruh kepentingan ekonomi dan politik yang berpotensi memicu konflik, contohnya penolakan pendirian tempat ibadah, penolakan wayang kulit, penolakan kaum sipit dan pesek. Tantangan ketiga yaitu, berkembangnya semangat beragama yang tidak selaras dengan kecintaan berbangsa dalam bingkai NKRI, contohnya ajakan untuk mewujudkan negara khilafah.

&quot;Rumusan moderasi beragama yaitu cara pandang, sikap, dan praktik beragama dalam kehidupan bersama dengan cara mengejawantahkan esensi ajaran agama-agama yang melindungi martabat kemanusiaan dan membangun kemaslahatan umum berlandaskan prinsip adil, berimbang dan menaati konstitusi sebagai kesepakatan berbangsa. Tidak bisa hanya mengutamakan simbol keagamaan tetapi mengesampingkan esensi dalam bernegara&quot; tegas Marzuki.

Terdapat sedikitnya 9 kata kunci yaitu martabat kemanusiaan, kemaslahatan umum, adil, berimbang, taat pada konstitusi, toleransi, anti kekerasan, komitmen kebangsaan, penerimaan terhadap tradisi dalam Indikator moderasi beragama yang terdiri dari komitmen kebangsaan, anti kekerasan, toleransi, dan penerimaan terhadap tradisi.

Dalam Ekosistem penguatan moderasi beragama, muatan pesan keagamaan dalam moderasi beragama yang perlu digaungkan yaitu penyelarasan relasi agama dengan negara, kaitan agama dengan politik, agama dengan hukum dan agama dengan layanan publik.

&quot;Bali termasuk provinsi yang sangat toleran. Terkait kafir, kafir dalam bahasa Indonesia artinya orang yang tertutup dan tidak menerima kebenaran agama Islam. Istilah kafir tidak perlu digunakan untuk konteks kebangsaan dan kemasyarakatan karena tidak relevan dan tidak penting, cukup di dalam teologi. Karena dalam bernegara, semua agama setara&quot; terangnya.

sebagai penutup Marzuki Wahid menyampaikan moderasi bergama sangat penting untuk mencegah dan menanggulangi serta menempatkan kehidupan pada relnya. Jika ada guru yang tidak moderat, perlu dilaporkan.

Dalam mencegah, perlu dengan cara-cara yang baik, perlu banyak saluran misalnya secara bertingkat melalui Pemda, dapat juga diselesaikan melalui Ombudsman atau ORI yang cenderung penanganan pengaduannya dilakukan dengan baik. Aturan dan konstitusi yang digunakan dalam gerakan moderasi beragama, karena jika hanya berdasarkan agama maka dapat dimaknai berbeda oleh agama yang berbeda.

Penguatan Moderasi Beragama, Marzuki Wahid: Ini Urgensi, Rumusan, Indikator dan Ekosistem Penguatan Moderasi Beragama

Denpasar - Dr. Anak Agung Gde Ngurah Ari Dwipayana, M.Si, Koordinator Staf Khusus Presiden RI menyampaikan 4 pilar kunci keberhasilan pembangunan umat Hindu dalam orasinya sebagai Keynote Speaker pada acara rapat koordinasi bidang urusan agama Hindu dan pendidikan Hindu yang diselenggarakan oleh Ditjen Bimas Hindu di Denpasar pada tanggal 22 s.d 24 Februari 2023.

Menurutnya 4 pilar kunci keberhasilan itu adalah pilar negara, pilar masyarakat, pilar ekonomi umat Hindu, dan pilar masyarakat politik. Minimal dua pilarnya tegak (pilar ekonomi umat Hindu, dan pilar masyarakat politik), mustahil hanya jika hanya satu pilar. Dua pilar harus menjadi dua kaki yang kokoh, dan beruntung jika dapat menggunakan seluruh pilarnya dengan cantik. Sumberdaya yang paling besar saat ini ada di Negara, baik namanya APBN maupun APBD. &nbsp;Negara juga mempunyai ASN yang bertugas melayani, melindungi, dan mengayomi hak-hak bernegara. Jika ingin tumbuh dengan cepat, semua pilar harus dimanfaatkan dengan baik.

&quot;Perjuangan untuk mendapatkan perlindungan dan pemenuhan hak-hak sangatlah luar biasa. Organisasi keumatan perlu bekerjasama dan berkolaborasi dengan tokoh-tokoh keumatan seperti dahulu kala. Perlu strategi untuk mengkolaborasikan langkah-langkah yang ada, baik di pemerintahan maupun di lembaga umat yang menjadikan sinergi dan kolaborasi sangat penting dalam menunjang kemajuan pembangunan umat Hindu&quot; tegas Ari.

Strategi yang lebih inovatif dan sistematis juga perlu dipkirkan untuk mengatasi permasalahan dan dinamika dalam kehidupan umat beragama yang kompleks sehingga keharmonisan tetap terjaga dan umat juga bisa bebas melaksanakan ibadahnya dengan nyaman. selain itu yang tidak kalah penting adalah program pemberdayaan ekonomi umat, karena dengan tingkat pertumbuhan ekonomi umat yang tinggi akan sejalan dengan tingkat kesejahteraan dan tingkat pendidikan umat Hindu yang semakin bertumbuh.

&quot;Menjelang tahun politik saya juga berharap agar setiap tempat ibadah bisa terbebas dari praktik-praktik politik praktis yang bisa memecah belah bangsa. selain itu saya juga meminta kepada setiap pengelola urusan agama dan pengelola pendidikan untuk bisa menjalin relasi dan kerjasama dengan setiap instansi di daerahnya masing-masing dalam rangka menjaga persatuan dan kesatuan bangsa serta berkontribusi dalam memajukan umat Hindu di Nusantara&quot; tutup Ari.

Ari Dwipayana Sampaikan 4 Pilar Kunci Keberhasilan Pembangunan Umat Hindu

Denpasar - Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu kebut terjemahan Rakernas Kemenag RI kedalam program bidang urusan agama Hindu dan pendidikan Hindu dengan menggelar rapat koordinasi bidang urusan agama Hindu dan pendidikan Hindu setelah sepekan sebelumnya menyelenggarakan rapat kerja pejabat pusat, daerah dan pimpinan Perguruan Tinggi Keagamaan Hindu se-Indonesia.

Acara yang berlangsung pada tanggal 22 s.d 24 Februari 2023 di Denpasar ini menghadirkan Keynote Speaker Dr. Anak Agung Gde Ngurah Ari Dwipayana, M.Si (Koordinator Staf Khusus Presiden) Marzuki Wahid dan Dr. Thobib Al Asyhar, S.Ag, M.Si (Kasubdit Kelembagaan dan Kerjasama Ditjen Pendidikan Islam) yang mewakili Dirjen Pendidikan Islam.

Dirjen Bimas Hindu, Prof. Dr. Drs. I Nengah Duija., M.Si yang membuka acara rapat koordinasi bidang urusan agama Hindu dan pendidikan Hindu menyampaikan akan pentingnya kolaborasi dan kerjasama antara lembaga agama dan keagamaan serta lembaga pendidikan Hindu. Pengelola urusan dan pengelola pendidikan perlu saling mengetahui program yang ada untuk bisa berkolaborasi mendukung pencapaian Grand Design Pendidikan dan penyelarasan pelaksanaan Utsawa Dharma Gita (UDG) serta pelaksanaan Jambore Pasraman Nasional (Jampasnas).

&quot;Ini merupakan kegiatan gabungan yang pertama kali&nbsp;yang&nbsp;kita laksanakan, karena sebelumnya selalu dilaksanakan terpisah jadi antara pengelola urusan agama dan pendidikan seakan ada gap yang tercipta. Namun kali ini kita gabung untuk bisa mensinergikan antara pengelola urusan dan pengelola pendidikan dalam mendukung dan mensukseskan setiap program Ditjen Bimas Hindu dari pusat sampai ke daerah. Pengelola urusan berhak tau apa saja terkait pendidikan Hindu yang terjadi selama ini dan begitu juga sebaliknya&quot; terang Duija.

melalui tema kegiatan &quot;Kolaborasi untuk Transformasi Pembangunan Bidang Agama dan Pendidikan&quot; Duija juga mengingatkan akan pentingnya setiap pengelola urusan agama dan pendidikan untuk bisa berkembang mengikuti perkembangan teknologi sehingga bisa memberikan pelayanan yang mudah, cepat dan efisien yang berorientasi pada pelayanan prima.